​诗经：旄丘

诗经：旄丘

【诗经：旄丘】

旄丘之葛兮，何诞之节兮。

叔兮伯兮，何多日也？

何其处也？必有与也！

何其久也？必有以也！

狐裘蒙戎，匪车不东。

叔兮伯兮，一靡一所与同。

琐兮尾兮，流离之子。

叔兮伯兮，褎如充耳。

注释：

1、旄丘：前高后低土山。

2、诞：延，长。节：葛节巴。

3、叔伯：作者称卫国诸臣为叔伯。

4、与：盟国；一说同“以”，原因。

5、蒙戎：篷松，乱貌。

6、匪：非。

7、一靡一：没有。

8、琐：细小。尾：卑微。

9、流离：鸟名，即枭或黄鹂。一说转徙离散。

10、褎：聋；一说多笑貌。充耳：塞耳。古代挂在冠冕两旁的玉饰，用丝带下垂到耳门旁。

译文：

旄丘上有葛藤攀援，为什么它枝节蔓延？

叔啊伯啊，为什么拖宕这么多时间？

为什么滞停安然？一定是等待同伴。

为什么居留长久？一定有原因难宣。

我们的狐裘已纷纷破败，他们的车子还迟迟不来。

叔啊伯啊，没人同情我们遇难遭灾。

我们是小国人也低贱，如鸟儿流离真是可怜。

叔啊伯啊，你们充耳不闻让人生怨。

赏析：

【旄丘】一的主旨，历来歧见颇多。【一毛一诗序】及郑笺等以为是黎臣责卫之作，方玉润【诗经原始】认为此篇与【邶风-式微】均是黎臣劝君归国之作，牟应震【一毛一诗质疑】、高亨【诗经今注】等据【左传】所载史事以为是卫臣或黎臣责晋之作，而魏源【诗序集义】一仍三家诗说，认为是黎庄夫人所作，余冠英【诗经选译】认为此篇是弃妇诗，袁梅【诗经译注】认为是女子思念一爱一人之作，邓荃【诗经国风译注】、蓝菊荪【诗经国风今译】却认为是兵士登高怀乡之作。【旄丘】一诗的主旨以责卫说为切合诗意。

此诗脉络清晰，递进有序，【诗经传说汇纂】引朱公迁所谓“一章怪之，二章疑之，三章微讽之，四章直责之”，将其篇章结构说得清清楚楚。诗一开头，借物起兴。黎臣迫切渴望救援，常常登上旄丘，翘首等待援兵，但时序变迁，援兵迟迟不至，不免暗自奇怪。不过由于要借卫国救援收复祖国，心存奢望故而尚未产生怨恨之意。第二章紧承上章“何多日兮”而来，用宽笔稍加顿挫，“何其处也，必有与也。何其久也，必有以也。”通过自问自答的方式，黎臣设身处地地去考虑卫国出兵缓慢的原因：或者是等待盟军一同前往，或者是有其他缘故，暂时不能发兵；用赋法代为解说，曲尽人情。第三章“狐裘蒙戎”一句紧扣上两章，说明自己客居已久而“匪车不东”。黎臣已经有所觉悟，“我有亡国之状，而彼无悯恤之意，我有恢复之念，而彼无拯救之心”（【诗经传说汇纂】引邹泉语），知道卫国无意救援，并非是在等盟军，或者有其他缘故。因幻想破灭，救援无望，故稍加讽谕。第四章用赋法着意对比，黎臣丧亡流离，衣衫破弊，寄居他国，凄凉萧索，而卫国群臣非但毫无同情心，而且袖手旁观，趾高气扬。通过双方服饰、神情、心态的比较，黎臣彻底痛悟，不禁深感心寒，于是便直斥卫国君臣。

全诗结构明晰，艺术手法巧妙，或铺陈，或对比，情景如画。从风格上来看，全诗基调优柔敦厚，感情缠一绵凄惋，曲折感人，是不可多得的佳作。陈震【读诗识小录】评曰：“前半哀音曼响，后半变徽流商。”诚为探骊得珠之言。